你们好，我是城市经济网的客服小球，今天为大家说一下这个野竹攒石生，李白看到竹子写唐诗的问题,让我们一起来看看吧！
叶赞史圣(李白见竹写唐诗)
古典诗词中大多数人都非常喜欢竹子。事实上，中国古代诗人吟咏的每一种花竹，都有着明显的价值取向和明显的人格化倾向。也就是说，虽然他们在现实中感叹某一种作物，但实际上是在追求自己的性格。
所谓“捧物言志”。
屈原最早开创了香草美人的文学传统，后来很多诗人把目光投向了现实中的植物。用来表达自己的兴趣追求和个性倾向。即使是唐朝最好的诗人也有这样的诗。
野竹聚石，烟映江岛。绿色落深，虚声带早凉。龙隐没有听，曲锋应该打得好。不要学刘仆枯萎，要诚实，努力保护自己。
我们今天分享的唐诗是李白的《慈姥竹》，这是一种竹子，主要生长在今天安徽当涂县的慈母山。这种竹子，也被称为“母竹”，是制作笛子的最佳材料。李白来到这里，看到了这种竹子，感叹他的人品。写了这样一首唐诗，其中的十个字可以说是竹书诗的杰作。
从一开始，这种竹子的生存环境就写着“野竹聚石烟映江岛”。山上所有的竹子都顽强地生长在岩石的缝隙中，整个江岛倒映得郁郁葱葱，赋予这片土地独特的生命力。在这两首诗中，李白讴歌了这种竹子强大的生命力，即使在恶劣的环境中，它仍然生长出自己的风格。
之后两首古诗虽然只有十个字，却写出了竹子的神韵，可以说是咏竹诗中最精妙的一首。“翠色落深，虚声带寒早”，绿竹形成倒影，倒映在江面水面上，眼睛是绿色的，但秋风让人觉得有点清冷。诗中描绘了碧波映翠的竹色，水更绿了，风和竹声带来了初春的寒意景象，充满了说不出的美。
这里的竹子是制作笛子的最佳材料。“龙隐从来不听，曲锋应该好好打。”虽然没听过龙隐的声音，但这样的竹子做的笛子，声音应该很美妙，比普通乐器还要美妙。“不要从刘仆的凋零中吸取教训，要诚实，努力保护自己。”更可贵的是，这样的竹子从来不会像刘仆那样随风枯萎，在秋风中枯萎。
相反，你应该像竹子一样在风中直立，谦虚，贞洁，自力更生。最后一首诗是以竹为灵感的做人原则，至今仍有启发意义。
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