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人闲桂花落夜深人静(人闲桂花落夜深人静是什么诗)
中华文化源远流长，民族精神代代相传。
中国的千年诗词，独特的思想、智慧、气度和魅力，至今依然鲜活。这就是中国古诗词的魅力，也是民族文化的智慧结晶！
在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，每一位“梦之队成员”都更加渴望中华优秀传统文化的滋养，需要从优秀传统文化的源头汲取精神力量。
王维的《鸟鸣涧》被认为是开元年(唐玄宗)。当他在这一年访问江南时，他的背景是稳定统一繁荣的唐朝社会。这首诗是王维的朋友皇甫岳在云溪山庄写的第一组诗《皇甫岳云溪杂题五首》。它是生活在绍兴县东南部的武运西(即若叶河)的诗人的作品。明健
[唐]王伟
人闲时，桂花落，夜静山空。
月亮惊扰了山鸟，它在泉水中发出声音。
【注】
(鸟鸣溪：山涧里鸟儿在鸣叫。
(人闲：表示没有人员活动的干扰。休闲：安静，悠闲，有沉默的意思。桂花：这是指草木樨，有春花、秋花等不同品种。这里写的是一种春天开花的花。
(泉山：春天的山。也指春山。空：空，空。空的。这时，它描述了山里的寂静，似乎是空的。
(月亮升起：月亮升起。惊喜：打扰，打扰。鸟：山里的鸟。
(史明：偶尔(有时)啼叫。时间：有时，偶尔。
人闲时，桂花落，夜静山空。
[翻译]
除了默默飘落的桂花，很少有人动，一片静谧的春谷，夜晚空无一人。
月亮惊扰了山鸟，它在泉水中发出声音。
[翻译]
明月升起，照耀着，惊动了山里的鸟儿。它们不时飞得很高，在这春天的溪流中歌唱。
王维(-，易说-)，生于河东(今山西运城)周浦，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价说：“饱腹之诗中有画观察画，画中有诗。“开元九年()，他是进士，与任泰乐成。王维是盛唐时期的代表诗人，他的第一首诗和重要诗作有《相思》1《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一本书《维摩诘经》，是王维名字和性格的由来。王维的诗、画、书法都很有名，非常多才多艺，精通音乐。孟浩然和孟浩然合称“王蒙”。
关于这首诗中的桂花，众说纷纭。一种解释是桂花有不同的种类，如春花、秋花、四季花等。这里写的是春天的一种开花。另一种观点认为，文学创作不必照搬生活。据说王维的《袁安卧雪图》，雪中有绿芭蕉，在文学创作上是被允许的。然而，这首诗是王的朋友们居住的《皇甫岳云溪杂题五首》中的一首。五首诗各写一幅山水，与山水画接近，但又不同于普通的写意。所以这个时候还不如解读为山中春桂。
肉桂枝叶繁茂，花瓣细小。开花，尤其是晚上，不容易察觉。所以开头的“人闲”二字不容易读。“人闲”意味着周围没有人事的打扰，意味着诗人内心的闲适是宁静的。以此为前提，细微的桂花从枝头落下，才被察觉。诗人能找到这种“飘落”，要么是花落在裙子上引起的触觉，要么是声音，要么是花瓣飘落时的淡淡清香。总之，“坠落”能影响人的因素是非常微妙的。当这个微妙的因素可以清晰地感受到
在这座春山上，所有的声音都被夜晚的色彩和宁静所陶醉。因此，当月亮升起，把明亮的银辉带到这个被黑夜覆盖的空谷时，它会让山鸟感到愕然。鸟儿当然很惊讶，因为它们已经习惯了山谷的寂静，似乎连月亮都带着新的兴奋出来了。然而，可想而知，明亮的月光突然改变了山谷前后的景象。所谓“日月星辰稀少，喜鹊南飞”(曹操《短歌行》)可以和读者联系起来。然而，王维生活在盛唐，与战火纷飞的建安时代不同，连鸟兽都忍不住感到害怕。王维的《月亮山鸟》取材于安定统一的盛唐社会。虽然鸟儿很惊讶，但它们绝不是“绕着树转三圈，没有树枝跟着转”。它们不飞离泉溪，甚至根本不起飞，只是偶尔在树丛中发出声响。“时光在泉流中鸣响”，与其说他们“惊讶”，不如说他们对月亮感到新鲜。所以，如果我们对比曹操的《短歌行》，在王维的诗中，不仅能看到春山点缀明月、落花鸟鸣的迷人环境，还能感受到盛唐时期祥和安定的社会氛围。
王维喜欢在山水诗中营造宁静的意境，这首诗也是如此。然而，诗中写的却是花落月升，鸟鸣。这些动人的场景让这首诗显得生机勃勃却又不死气沉沉，同时通过感动，更突出地表现了春溪的静谧。动的风景反而能达到静的效果，这是因为事物矛盾的两面总是相互依存的。在一定条件下，运动是在安静的前提下才能发生或被人注意到的。“托纳米亚马更幽”，蕴含艺术辩证法。
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